STOS TIMÓTEO e TITO. Dois dos mais queridos e fiáveis
discípulos de S.Paulo que o acompanharam em muitas das suas viagens. O primeiro
foi bispo de Éfeso e o segundo, bispo da ilha de Creta.
STA ÂNGELA MERICI (1474-1540). Terciária franciscana
italiana fundadora da Companhia de STA Úrsula, em 1535, em Bréscia. Este
instituto de virgens consagradas que viviam no meio do mundo esteve na origem
da congregação de ensino das “Ursulinas”.
2 Samuel 5,1-7.10 ; Sal 88, 20-22. 25-26 ; Marcos 3,
22-30
“O SENHOR, DEUS DOS EXÉRCITOS…” (2 Samuel 5,1-7.10). Este
nome de Deus que surge primeiro nos livros de Samuel e dos Reis, tem com
frequência sido transcrito: “Deus Sabaoth”. O seu primeiro significado é “Deus
dos exércitos”; e, nestes livros, as vitórias de Israel sobre os inimigos
manifestam bem que Deus apoia o rei eleito. Mas, no cap.2,1 do Génesis, a
criação é assim designada: “o céu, a terra e todos os seus exércitos” (tradução
literal do hebreu). Portanto, O Deus dos exércitos é também O Deus da potências
celestes, igualmente Suas criaturas. Isto levou ultimamente à tradução: “Deus
do universo”. A Bíblia testemunha o trabalho contínuo de reflexão sobre a forma
como Deus Se revela e ela é compreendida pelos crentes. É necessário
corrigirmos sem cessar a nossa concepção de Deus.
CONTRADIÇÃO ? (Marcos 3,22-30). Jesus deu o sangue em
remissão dos pecados. Há porém um pecado imperdoável: “Quem blasfemar contra O
Espírito Santo não será perdoado: é réu de pena eterna !”. Não podemos deixar
de sobressaltar-nos ao ouvir tal apóstrofe. Qual será pois esse pecado tão
grave contra O Espírito? Será dizer, como fazem os escribas, que O Senhor está
possesso do demónio, será recusar a luz e opor-se aO Espírito de Deus ? A
liberdade do homem, simultaneamente maravilhosa e terrível, pode chegar até aí.
De facto, nós temos a possibilidade de dizer a Deus um não total e definitivo. Deus
pode tudo, excepto obrigar o homem a amá-lO. É a isto que corresponde mergulhar
“nas trevas exteriores” : O Seu Espírito é-nos oferecido mas temos liberdade
para O recusar.
Isto significa fecharmo-nos no que será, então, “a segunda
morte”, essa sim definitiva.
